Pfälzische Geschichte 
Mit Ballonhaube
Eindrucksvolle Erscheinung, die Dame aus dem 3. Jahrhundert, die man im nordpfälzischen Marnheim gefunden hat: Ballonartiger Kopfputz, nach der Manier der westgermanischen Ubier, in und um das heutige Köln ansässig. Eigentlich ist die Büste der Matrone, die heute im Historischen Museum der Pfalz in Speyer zu sehen ist, also außerhalb ihres Turfs. Was viel mit dem Leben in den römischen Provinzen am Rhein zu tun hat.
Keltisch-germanischer Mischkult
Die Matronenverehrung ist wohl ein keltisch-germanischer Mischkult, der sich wahrscheinlich am Niederrhein entwickelt – Matronen stellen Mutter- oder Fruchtbarkeitsgöttinnen dar, und ihre germanische Tracht verweist auf ihre Herkunft. Belege für ihre Verehrung, Inschriften auf Altären und Weihegaben, finden sich allerdings genauso am Mittelrhein wie in Britannien – was wohl vor allem mit sozialer und räumlicher Mobilität in den Legionen zu tun hat.
Rekrutiert in Norditalien
Es sind nicht selten Militärangehörige, die sich auf Inschriften den Matronen gegenüber dankbar zeigen – und die Zusammensetzung jenes Militärs verändert sich in der römischen Kaiserzeit. Soweit aus Inschriften zu erschließen, werden die Legionäre, die im 1. Jahrhundert am Rhein stehen, vor allem in Norditalien rekrutiert, daneben aus bereits romanisierten Gebieten in Gallien. Das ändert sich im 2. und 3. Jahrhundert: Manche Einheiten bleiben lange an ihrem Garnisonsort und rekrutieren verstärkt in den Provinzen oder ganz direkt in ihrem Umfeld. Im 3. Jahrhundert könnten nach Schätzungen drei Viertel der XXII. Legion, in Mainz stationiert, aus den Provinzen stammen.
Es sind wohl auch jene Soldaten, die den Kult um die stattlichen Damen verbreiten. Gemessen an den Fundstellen könnte da ein durchaus bedeutender römisch-germanischer Kultverband entstanden sein – allerdings eben nur bemessen an den archäologischen Fundstellen. Literarische Zeugnisse zur Matronenverehrung gibt es nicht.